السـوي و المتوتـر

من إحدى إفرازات المدرسة التحليلية في علم النفس و دراستها لشخصيات الناس تصنيفها بحسب تصرفاتها و أفعالها إلى ما يُعبّر عنها و عن جوهرها ، إحدى تصنيفاتهم التي تتناول شخصيات الإنسان من خلال نقيضين هي دراستها لشخصية الإنسان السوي و دراستها للإنسان المتوتر .

.

من وجهة نظر إسلامية تتفق مع ما تصيغه هذه النظرية ، تعبر هذه المدرسة عن الشخصية السويّة : بانها الشخصية التي تحمل موقفًا توافقيًا تجاه الآخرين ، و يتمثل هذا الموقف التوافقي بالصفاء النفسي و العفو و الإحسان ، أن تكون تصرفات الإنسان الظاهرية معبرة عن بواطنه الداخلية قادرة على اكتساب الصداقات وفق أسمى معاني الأخلاق ، و من هذه الشخصية ينطلق ما يسمى بــ " الموقف التوافقي " أي حمل المودة و الحب و إظهارها للآخرين كموقف ابتدائي.

.

أما الشخصية المتوترة فهي تعني تلك الشخصية التي تحمل موقفًا متذبذبًا تجاه الناس ، فهي تارة تتصرف وفق مبادئ الحضارة و تارة تتصرف وفق مبادئ القيم العشائرية لها ، تارة تتميز بالغضب و النفور و تارة تبدي الإنفتاح تجاه الآخرين و كل هذا يعتمد على الموقف الذي تكون فيه ، فهي تستلهم منه طريقة تصرفها و لا تتصرف بناءً على السجية الطبيعية لها .

.

يستشهد الدكتور علي الوردي بصورة كاريكتيرية يلخص بها شخصية المتوتر تمثل هذه الصورة احد أبناء المدن العراقيين و آخر يرتدي الكوفية و العقال كلباس اهل العشائر ، و هذان الاثنان داخل حافلة لنقل الركاب و قد طرح صاحب الكوفية ابن المدينة أرضا واضعاً مسدسه على رأسه و هو يقول له : و الله لا يمكن أن تدفع ، بل أنا الذي سيدفع الأجرة .

.

يظهر صراع هذا المتوتر الذي يمثله الرسم في ازدواجيته ما بين الكرم الذي تفرضه قيمه العشائرية و ما بين استعداده للقتل في سبيل اثبات قيمة الكرم نظرًا لأنها مقدسة و تمثل علامة فارقة في مجتمعات ريفية تعاني من الفقر و الجوع عادة و ما بين القتل الذي لا يمثل سوى جريمة أقل مرتبة من جريمة تكفّل الضيف بنفسه ، فهو عنده الاستعداد لأن ينهب لكي يهب في مثال واضح على الخلل في صياغة إطار هذه الشخصية و أفكارها ، و لا أظن أن غالبيتنا لم يمروا بموقف مشابه في يوم من الأيام.

.

في علم الأخلاق ترتكز الدعوة إلى رفض هذه المظاهر و هذه القيم و تُرجع جميع تصرفات الإنسان إلى شريعة واحدة ثابتة غير متذبذبة حتى تتولد الشخصية السليمة عند معتنقيها و بالتالي يَسلم المجتمع من شرورها ، فهي لا تتردد في وصف القتل بانه جريمة عظمى و إن كان بهدف نبيل في ضوء تقاليد المجتمع كما حدث في الطرفة سابقة الذكر ، و تؤكد في خلق الشخصية السوية على ابداء الموقف التوافقي و جعله أصلاً في ابتداء أي فعل يقوم به الإنسان من خلال التعبير الحركي عن الحب الذي هو أحد مصاديق الشخصية السوية ، أي اظهار البسمة و طلاقة الوجه و حسن التعامل .

.

و يبدو أن الإسلام قد سبق المدرسة التحليلية في تحديد الشخصية السويّة و من ثم تحديد نقيضها المتمثل بالشخصية المتوترة و أثرُ ذلك في دعاء " مكـارم الأخلاق " [1] ، و كيفية وصف الإمام زين العابين عليه السلام لأسمى الصفات التي يجب أن تتحلى بها شخصية المرء .

.

طبيعة قلب الإنسان أنه متوحش لا يقبل بالقادمين الجدد و غالبًا ما يظهر تعبير الوجوم على وجوهنا حين مقابلتنا لأناسٍ جدد في العمل في المدرسة في الجامعة او إدارات الدولة أو باي مكانٍ آخر ، هذا التعبير يولد حاجزًا يفصل ما بيننا و بين هؤلاء ، لاحظ في نفسك إن قابلت شخصًا لأول مرة و أظهر تعابير الوجوم و الإنقباض منك كيف سيكون مردود ذلك في نفسك و لا أظن أنني أخطئ أنك ستصنفه في باب العداوة أو عدم الرغبة بمقابلته مجددًا و بذلك تخسر صديقًا و ربما سنيدًا جديدًا ، فالانقباض من الناس يولد نفس الشعور عند الطرف الآخر مما يحيي هذا التوتر القائم و يديمه [2] في الرواية عن الإمام علي عليه السلام : الإنقباض من الناس مكسبة للعداوة .

.

يؤكد علم الأخلاق في الإسلام على ضرورة ترويض النفس للتغلب على تقاليد و عادات ( آداب ) المجتمع في الإنسان من خلال الإيمان بمبادئ الأخلاق التي سبق و أن بينّا أنها ثابتة غير متحولة [3] بعكس الآداب، فهو يؤكد على الابتسامة في وجه الجميع و يعدها من الصدقات المندوبة ، و يدعو للأحسان و هو الإعطاء دون مقابل رغم أن هذا يعارض الأنا الفردية المسؤولة عن الأنانية في الإنسان و لكن ترويض النفس لا يكون إلا بمجاهدتها و هو أحد أهم المبادئ التي يدعو إليها الأخلاقيون .

.

الشخصية المتوترة هي قبل أن تكون شخصية مريضة ، شخصية غير قادرة على تحديد هويتها و العيش وفق هذه الهوية و إذا ما انتشرت في مجتمع ما و قوبلت بالمثل تكون سبيلاً لأن يُصاب هذا المجتمع بإزدواجية تزيحه من مراتب الحضارة إلى الخلف ، و نحن الآن في الكويت نعيش بعض مظاهر هذه الإزدواجية .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] راجع : دعـاء مكارم الأخلاق للإمام علي بن الحسين ( زين العابدين ) عليهما السلام .

[2] راجع : قاسم الحسيني - توتر إستعلاماتي .

[3] راجع مقالة سابقة لي في المدونة : الأخلاق .. و الفعل الأخلاقي .