أحتاج أم أرغب؟

قبل أشهر اتخذت قرارًا فاجأ الجميع، لم يتوقع أحد أن أقدم على مثل هذه الخطوة دون مقدمات وفي فترة زمنية قصيرة نسبيًا وفي وقت لا أملك فيه أي مقومات تساعد على الاستمرار في تنفيذ هذا القرار، ولكني اتخذته لأنني لحظتها امتلكت دافعًا حثني عليه، وهذا ما كان.
.
بعدها بأسابيع ركبت الطائرة، وقبل أن تقلع أخرجت كتابًا من الحقيبة، وقررت أن أمضي الساعات اللاحقة بالقراءة، لغة الكتاب كانت أشبه بالهيروغليفية، و وقت الرحلة كان فجرًا، ومضحك هو كيف أن الظروف إذا أرادت تعقيد شيء فإنها تتحد لهذا الهدف، على كل عبارة كنت أتوقف لحظات أحاول أن أفكك رموزها لأفهمها وأعي ما فيها، انتصف وقت الرحلة، وانتصفت عيناي على عبارة لـ هيدغر، الفيلسوف الألماني، يقول فيها: «الرضا هو موت الرغبة»، أمضيت باقي الرحلة وأنا (أشخبط) على ورقة أمامي بالأفكار التي بدأت تتلاطم في رأسي.
.
عندما تكون وجهتك تجاه المجهول، وعندما تقدم على خطوة بإتجاه هذا المجهول، فإن الشيء الوحيد الذي يحركك هو الدافع، الدافع للإنجاز أو للاكتشاف أو للاستزادة أو غيرها، كلها على تعددها تعطي القوة المحركة للشخص لأن يقتحم ذلك المجهول حتى لو لم يكن قد أعدّ حساباته لما هو قادم. هكذا تعلمتُ في علم النفس، أن أفعالنا تصدر عن الدافع، والدافع يأتي من الحاجة التي نعمل لأجل سدها، ولكن الحلقة الناقصة التي لم تُذكر بين الحاجة والدافع هي الرغبة.
.
الشعور بالرضا ليس مرادفًا للشعور بالسعادة دائمًا، ومخطئ من يظن الراحة وحدها هي التي تجعل المرء راضيًا قانعًا، قد نشعر بالرضا رغم كل الآلام والمصائب التي تنهش فينا، وقد لا نعرف شيئًا اسمه الرضا رغم توافر كل وسائل الراحة عندنا.
.
يقضي معظم الناس أيامهم ولياليهم يتصورون أنهم سيجدون الرضا في اللحظة التي يحققون بها أحلامهم اللامحدودة، فيعملون ويكدحون لتحقيق أسباب ذلك، وقد يصل بهم الحال إلى إهلاك أنفسهم وهم يلقون خلف ظهورهم أن الرضا هو عارض نفسي، يختص بذات الإنسان ولا يمكن له أن ينتقل من فرد لآخر بالإيحاء أو بأقراص الدواء، كما أنّ الرضا الذي نبحث عنه لن يعود له وجود إذا استهلكنا كل لحظات الحياة في مصارعة مصاعبها. وكونه أمرٌ نفسي فهذا يعني أنه ما لم تكن هناك حدود تنبع من داخل الذات، فإن جميع الاعمال التي نتصور أنفسنا بها نمتلك أسباب الراحة والرضا تظل خدعة نحاول بها تأجيل مواجهة السؤال الذي ندعي البحث عن إجابته وهو: هل وصلنا إلى مرحلة الإكتفاء؟
.
من تلك الأفكار، حدث صراعٌ مرير، فكرت بأن أعتذر عن إكمال المهمة، أو أعود ولا أرجع، أو ربما اكتفي بما حققته، عشرات الاحتمالات للرجوع وضعتها أمامي، ومثلها في تبرير هذا الرجوع قد صغتها في بالي، حاولت كثيرًا أن أوجد دافعًا، وأن أقنع نفسي بأنني قد وصلت 'عدم الحاجة'. هذه المرحلة يصعب على أيٍّ كان أن يعترف بها، لأنْ يشعر المرء بأنه قد اكتفى فهذا يعني تمامًا بأنه قد فقد الشعور بالحياة، هذا ما يؤدي إليه التعريف الخاطئ للحياة، أن نتصورها بانها تُقاس بمقدار ما 'استحوذنا عليه'، وكلما زادت أملاكنا فيها، ارتفعت قيمتها.
.
في نقاش حامٍ مرة، ظن أحدهم انه سيمسك بتلابيب الآخر بسؤاله:
- هل تستطيع أن تعيش بدون سيارة؟
كانت الإجابة صدمة بالنسبة له:
- عاش البشر 10 آلاف سنة بدونها!
.
طبيعة الإنسان هكذا، أنه يعيش تحت إلحاح الحاجة الدائمة، فإن انتهت واحدة بحث عن الأخرى، وسعى سعيًا دؤوبًا لها، وهذه الحاجات لا تنتهي، ومع مرور الزمان تزداد سماكة هذه الحاجات حين يفرض كل عصر متطلباته، فإذا كان في البداية يبحث عن طعام، وبعده ظل يبحث عن سكن وطعام، ثم أضاف لهما العمل، وهكذا حتى أصبحت (الأساسيات) التي يريدها بحاجة لعُمرين حتى يمكن تحقيقها بأجمعها. ولا يتصور أو لا يريد أن يتصور أن بإمكانه الاستغناء عن أحدها، فهذا يعني أنه يفقد ما يحسبه ركنٌ أساسي في حياته، ودونه لن تستمر.
.
في شهر رمضان من كل عام، نصوم وفي مثل أجوائنا في الصيف فالصيام عملية شاقة، وعلى الرغم من حاجاتنا للماء والطعام في مثل هذه الأوضاع فإننا نستمر بصيامنا، لأن الحاجة على عظمها لم تولد عندنا الرغبة في أن ننقض صيامنا، لوجود الرغبة بما هو أعظم، ولذا لم نندفع لهذا الفعل. بكلمة أخرى، افتقدنا الرغبة، ودونها لا تمثل الحاجة –الموجودة- ودافعها محركًا للسلوك.
.
على نهاية الرحلة، اكتشفت أنني لا أملك دافعًا حقيقيًا تواجد عندي نتيجة نقصٍ لحاجة ما، إنما أملك رغبة، وكون هذه الرغبة حيّة، فإنني تصورتها حاجة ضرورية.إن النفس تقع تحت تأثير محركين، الاول هو الدافع الذي يتولد من الحاجة، والثاني وهو الرغبة، التي يمكن وصفها بـ«عامل الطمع البشري».

.
على هذا المفترق، بين ما نحن بحاجته حقًا، وما نوهم أنفسنا بالحاجة إليه تحت إلحاح رغباتنا، يقع معظم الخلط، عندما نتصور قدرتنا على اشباع كافة الحاجات لا لأننا بحاجة لذلك ولكن لأننا نرغب بها، فنطلبها حثيثًا، بنفس السرعة التي يبتعد بها، عنّا، شعور الإكتفاء والرضا في أنفسنا، لنبصر عالمًا يعيش في جوٍّ مشحون بالجشع والإستغلال والطمع والأنانية، لأنه لم يستطع أن يحدد محركه، هل هو الدافع لتلبية ما يحتاجه، أم الرغبة؟