مكاشفة في مطعم باكه

صورة من الإرشيف لزيارة سابقة لـ مطعم باكه

يقولون بأن الكلام نوعين : 1 ) كلام فاضي ... 2) كلام مليـان كلام فاضي ! .

ربما هذه الكلمات هنا هي من النوع الثاني ، فهي إما وليدة الجلوس على طاولة في مطعم باكه وسط الروائح الزكية او هي وليدة شيء وضع في فطيرة اللحم من مطعم تاوه المجاور التي أكلتها و أنا جالس انتظر انتهاء هذين الاثنين ، لانني لا أحب أكل الـ باكه !

...

قرابة أسبوع من شبه العزلة الإختيارية ، موضوع كتبه الفاضل مطعم باكه لا زال يدور في ذهني تارة أقلبه ذات اليمين و تارة ذات الشمال ، في بعض الأحيان يدخل الإنسان بشبه غيبوبة من التسليم بكل شيء ، من عدم الإلتفات إلى الحقائق التي وصل لها و سلم لها طوعًا و أصبحت مألوفة لديه لدرجة حرمته من التساؤل عن كنهها و جوهرها ، و عن الغوص في بحرها ، ثم فجأة تبدأ بالدوران في ذهنه.

هل أنا مهم ؟

من شبه المسلمات ارتباط مفهوم الأهمية بمفهوم الإنجاز ، أي أن أهمية الإنسان مكتسبة من تمام فعله ، كلما ارتقى فعله أو أصبح مؤثرًا بأفعال غيره زادت قدرته الإنجازية و بالتالي زادت أهميته ، إن أهمية حكم المباراة مثلاً لا تنبع سوى من قدرته على ضبط اللاعبين و التأثير بسير المباراة ، بينما أهمية الحاكم تنبع من قدرته على التحكم بموارد شعب و دولة باكملها بما في ذلك تأثيرها على الساحة الدولية أو الإقليمية ، و تأثير العالم أو القائد الفكري ينبع من قدرته على تكوين الأفعال عند المتأثرين به أو المتبعين له في مذهبه الفكري ، لكل هؤلاء تأثيرات متفاوتة تكتسب أهميتها من ظروفها و حيثياتها .

.

أهمية رئيس دولةً لا توازي أهمية حكم المباراة النهائية لكأس العالم في تلك الـ 90 دقيقة ، هذا معناه أن قيمة الشيء لا تحدده حقيقة قدرته العامة ، بل خصوصية تأثيره في تلك اللحظة ، إن قطعة خشب يمكن إشعالها للحصول على الدفء في ليلة باردة بالصحراء تملك قيمة أكبر من مئة قيراط ألماس إذا وضعت مقابلها.

.
جورج باركلي الفيلسوف الإنجليزي يقول بأنه لا توجد مادة في هذا الكون ، أي لا يوجد شيء مادي ملموس كل ما نعتبره ملموسًا أو محسوسًا هو بسبب إدراكنا الذهني له ، ما يريد الوصول إليه ان حكمنا على الشيء بانه حقيقي و ذو وجود ليس لكونه موجودًا بل لكوننا نحن أدركناه بعقولنا فوضعنا له صورة في أدمغتنا ، فصار موجودًا ؛ تقريبًا هي نفس الفكرة التي أراد فيلم Matrix أن يصيغها بأن ليس كل ما نراه هو حقيقة بل غالب الأحيان هو وهمٌ تصوره عقولنا حقيقة .

.
هذه النظرية لا زالت في محل شد و جذب و إثبات و نفي ، لا يعني هذا سقوطها و في نفس الوقت لا يعني مطلق الإيمان بها ، أنا أراها تحمل جانبًا من الصحة و جانبًا خاطئًا لعله أتوسع في بيان هذه النظرة يومًا إن وفقني الله ، محل الشاهد أن هذه النظرية لها تطبيق واقعي ، نحن كبشر من نضع القيمة الإعتبارية للأشياء ، نحن من نجعل بعض الأشياء ثمينة و بعضها رخيصة ، و نحن من نقر هذا الأساس ثم و يا للأسف نتقاتل من أجله .

• لماذا يتفق الناس كلهم على اهمية الذهب و ثمنه ؟

لأنهم تعارفوا بما يشبه العقد الإجتماعي على إعطائه هذه الأهمية ، و لم يعطوها للحديد أو النحاس ، هذه القيمة الإعتبارية للذهب أتت من الإدراك الذهني عند البشر و تصورهم لثمنه الغالي ، إذن فقيمته هي إعتبارية و ليست ذاتية أي أنها من تقدير الإنسان و تقييمه له و ليست لكونه هو غالي و ثمين لمجرد أنه ذهب ، تمامًا مثل بعض الصور القديمة أو الأغراض العتيقة التي ترتبط بذكريات مع الإنسان أو كانت في وقت من الاوقات من متعلقات شخصيات مشهورة هذه الأشياء حين تُباع تعطى لها قيمة تفوق قدرها الحقيقي لمجرد تصور الناس أنها أصبحت قيّمة لأنها ارتبطت بأشخاص أخذوا قيمتهم من الناس .

.
في عهد الإمبراطورية الرومانية صعد الملح لمصاف السلع الثمينة لدرجة أن رواتب الجنود الرومان كانت تدفع بكميات من الملح ، و في فيتنام أثناء الحرب تنامت ظاهرة البيع و الشراء بالسجائر ، قد نضحك على هذه المعاملات فالملح لا يستحق هذا الثمن و لا السجائر تستحق أن تعامل معاملة الورقة النقدية ، و لكن الأمر في حقيقته غير مضحك إنما مؤلم لانه يبين أن هذه الأشياء نحن من أسبغنا عليها الثمن و نحن من أعطيناها هذه القيمة ، ثم جعلنا من ذلك كله سببًا للحروب و التقاتل و إسفاك الدماء ، فتأمل !

• الإنجاز و الأهمية .. و الإدراك .

الموضوع الذي كتبه الفاضل مطعم باكه ، كان يدور بذهني حتى تخمر بعدة إلتفاتات حضرتني مكاشفةً و أنا جالس في أحد مطاعم الباكه بالديرة ، إن ما نتصوره إنجازًا هو في الأصل كالقمة للجبل ، لا يمكن أن يكون دون سوابق و أساسات يُشيّد عليها ، و أساس الإنجاز هو العمل ، و هذا العمل لا يحدث إلا إذا أدركنا ذهنيًا قدراتنا على فعله ، فالإنجاز في حقيقته ليس سوى حدٌ وضعناه نحن ليحدد نهاية قدراتنا بعد أن تصورنا أنه لا يمكن أن نتخطى هذا الحد .

.
هنا أتساءل .. ماذا لو لم نقدر أنفسنا حق قدرها ؟
هل يمكن اعتبار أي من هذه الإنجازات ( إنجازًا ) ؟

لا أعتقد ذلك .

القول بأن المتعة تكمن في السير نحو هذا الإنجاز و لا تكمن في تحقيقه ينطبق عليه نفس هذا التساؤل ، هل تبقى المتعة متواجدة إذا علمنا أن ما نسير نحوه هو خط نهايةٍ وهمي خططناه لأننا لم نعرف أنفسنا جيدًا ؟

أيضًا لا أعتقد ذلك .
.
هذا التصوير لمفهوم الإنجاز يوضح قصوره و أنه لا يعتبر إنجازًا في حقيقته بل هو وهمٌ اعتبرناه إنجازًا لأننا أدركناه في أذهننا بهذه الصورة ، اعتبار الإنجاز على أنه نتيجة حتمية للعمل الذي هو بدوره نتيجة لقدرتنا على إدراكنا الشخصي هذا العمل هو اعتبار ناقص لأنه يولد فراغًا قيميًا ( أي لا تكون هناك قيم نستطيع أن نقدره من خلالها ) ، أي أن هذا الإنجاز لن يمتلك أي قيمة تعطيه أهميّة لغيري ، فهو إنجاز أناني بحت ، نحن لا نكذب لأن للصدق قيمة يتعارف عليها كل الناس و يقدرونها ، لأن الصدق أثره يرجع عليّ و على غيري ، بينما هذا الإنجاز الذي أفنيت حياتي بالسعي له ليس سوى هدف شخصيٌ أو رغبة شخصية استهلكتُ لها جميع طاقتي .

.
هتلر كان حلمه بأن يحكم و يؤسس ألمانيا و العالم وفق نظرته ، بحسب هذه الزاوية فهو استمتع بالمسير نحو إنجازه لأنه وصل إلى تحقيقه و لكن هل ما فعله طوال رحلة الحلم هذه كان إنجازًا ؟
بالنسبة له نعم ، و لكنه للغير كان كارثة ، هذا الإنجاز لم يحصل على قيمة موحدة جعلت العالم يتعارف على تصنيفه في خانة الإنجاز كما تعارف سابقًا على قيمة الذهب الثمينة ،و السبب هو أنه إنجاز شخصي / ذاتي / اعتمد الانانية و على هذا قس باقي ( الإنجازات ) الشخصية .
.
أي عمل حتى يصنف في خانة الإنجاز يجب أن يكون له قيمة ، هذه القيمة تأتي من خدمة هذا الإنجاز لشيء ما ، الإنسان ، البيئة ، الحيوان .. إلخ ، قيمة الإنجاز تتمثل في أن العمل الذي حدث طوال المسير إلى هذا الإنجاز كان له هدف أو نتج عنه هدف و هو خدمة باقي الناس من ناحية إيجابية .
حتى أطلق على نفسي صاحب إنجاز : يجب أولاً أن أدرك حقيقة نفسي جيدًا ، أن أعرف نفسي قدراتها و طاقاتها معرفة كاملة ثم أعمل على هذا الأساس لأن يكون لإنجازي القدرة على أن يرسم صورة إيجابية في أذهان الناس ، و هذا يكون حين يصبح قادرًا على أن يتم إدراكه بصورة حسنة عند الناس ، و لن يكون ذلك إلا إن كان له فائدة ترجع للناس .

.
هكذا يكتسب هذا الإنجاز أهميته ، بكونه قادرًا على أن يؤثر في الناس بإرادتهم و رغبتهم في جميع لحظات حياتهم و ليس للحظات قليلة كحكم المباراة ، و ليس بالقهر و الخضوع كالحاكم .
صاحب الإنجاز الحقيقي هو صاحب القدرة على إحداث إنقلاب إيجابي في نفسه و في الناس طـوال الوقت ، و هو وحده الشخص المهم.